٥٨
নিশ্চয় এটা অবশ্যই সেই বৃত্তান্ত সত্য আর নাই কোন ইলাহ ছাড়া আল্লাহ এবং নিশ্চয় আল্লাহ নিশ্চয়ই তিনি
পরাক্রমশালী মহাবিজ্ঞ ﱒ যদি অতঃপর তারা ফিরে যায় তবে নিশ্চয় আল্লাহ খুব অবহিত ফাসাদ সৃষ্টিকারীদের সম্পর্কে
ﱙ তুমি বল ''হে আহলে কিতাব তোমরা এস প্রতি একটি বাণীর (যা) সমান আমাদের মাঝে
ও তোমাদের মাঝে (এই) যে না ইবাদাত করব আমরা ছাড়া আল্লাহর এবং না শেরক করব আমরা তাঁর সাথে কোন কিছুকেই এবং না গ্রহন করবে
আমাদের কেউ কাউকে রব হিসাবে ছাড়া'' ''(মহাশয়) আল্লাহ'' যদি অতঃপর তারা ফিরে যায় তাোমরা তবে বল ''তোমরা সাক্ষী থাক
আমরা যে (আল্লাহর অনুগত বান্দা) মুসলমান'' ﱺ হে আহলে কিতাব কেন তোমরা বিতর্ক করছ প্রশ্নে ইবরাহীমের
অথছ না নাযিল হয়েছে তাওরাত ও ইনজীল কিন্তু (থেকে) তার পরে না তবুও কি তোমরা বুঝবে
ﲋ তোমরাই তো ঐ সব লোক (যারা) বিতর্ক করেছ সে বিষয়ে তোমাদের (আছে) যে সম্পর্কে (সামান্য) জ্ঞান এখন কেন
তোমরা বিতর্ক করছ সে সম্পর্কে নাই তোমাদের যে সম্পর্কে কোন জ্ঞান এবং আল্লাহ জানেন আর তোমরা
না (প্রকৃত সত্য) জান ﲠ না ছিল ইবরাহীম ইয়াহুদী আর না খৃষ্টান
কিন্তু সে ছিল একনিষ্ঠ (আত্মসমর্পণকারী) মুসলিম এবং না সে ছিল অন্তর্ভুক্ত মুশরিকদের ﲯ
নিশ্চয় অগ্রাধিকারী (ঘনিষ্ঠ হওয়ায়) লোকদের (মধ্যে) ইবরাহীমের সাথে (তারা) অবশ্যই যারা তার অনুসরণ করে ও এই নবী ও যারা
ঈমান এনেছে ও আল্লাহ অভিভাবক ঈমানদারদের ﲾ চায় একদল মধ্য হতে আহলি কিতাবদের
যদি তোমাদেরকে তারা পথভ্রষ্ট করতে পারত আর না তারা পথভ্রষ্ট করে এছাড়া তাদের নিজেদেরকে কিন্তু না তারা উপলব্ধি করে ﳌ হে আহলি
কিতাব কেন তোমরা অস্বীকার করছ নিদর্শনগুলোকে আল্লাহর অথচ তোমরাই পর্যবেক্ষণ করছ ﳕ
পৃষ্ঠা ৫৮ / ৬০৪